一、鲁迅笔下的闰土作文？

可惜正月过去了，闰土须回家去。我急得大哭，跑进我的房子里去。他也躲到厨房里哭着不肯出门。当时闰土是怎样同意回家的，我已记不得了。也许是伤心、留恋、悲痛、惋惜已充满了整个头脑。只记得那天的雪特别大，闰土收拾了一下便来与我告别，脸上还有流过泪的痕迹。整整一个四合院内毫无他人，我两有好多话要说，可都无以开口，我们中间好像有一堵无形的墙把我俩隔离。我俩只有默默对望，大雪已披满了整个人，热泪一颗一颗往下掉。

闰土的父亲来叫闰土了，我披上外套一直把他送出了城。身后那一串串长长的脚印还留在我的记忆深处。闰土当时也很伤心，只见他一只手被父亲牵着，头还不时的回头望。雪仿佛又下大了，但我知道再见的机会很渺茫。此时，只有两颗炽热的心还在互相牵挂，在狂风大雪中架起了一座爱的桥梁。我用目光一直看到他在大雪中消失。

后来过了几年，闰土的父亲来给我家当忙月，闰土托他父亲送我几只很好看的鸟毛与一包贝壳。我见物思情，眼前又一次看到一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去。但这只是永远埋藏在心里的一个画面了。我不觉又泪眼朦胧，我知道此时在海边的一个村庄里一定也有一个小男孩在思念着我。我也让闰土的父亲给闰土捎过几次东西，至于闰土见了我的东西会怎样？我便不知道了。以后的日子，我也很想再见到闰土，但估计也只是我埋藏在心里的一个愿望罢了

二、鲁迅笔下的阿长作文600字？

鲁迅先生笔下有许多鲜活的人物，阿长就是其中之一。她没有多少文化，有许多规矩，迷信……但他真心对少年鲁迅好，这倒不假。如此看来，也是这黄胖而矮的女工平添了几分真实可爱。

这不由得使我想起了我那年迈的老祖母。她也是个和蔼老人，生得精瘦。年轻时是个知青，当过小学教师。老人极喜求神拜佛，记得一次回家路上天阴得很，老人家嘴里不停念叨着：“佛祖保佑我们不被雨淋”我们前脚刚踏进屋，雨便哗哗的下。祖母开心得像个孩子，对我说：“看，灵验吧!”我不可置否地笑了笑，淡淡道：“运气好罢了”老人的笑僵了僵。我愣了，望着老人满头的白发，不由得想：“老了，喜欢找精神寄托吧。”但祖母却即刻恢复了笑容，热切地问我今晚想吃什么。

说实话，我对这老祖母，并无多大敬意，有时甚至埋怨她的唠叨。我曾劝过她，到家对面的老年活动室坐坐。她不肯，说她在那里一个人也不认识，更孤单。她很孤单吗?我愣住。

母亲告诉我，我从小在这老祖母的怀中长大。也难怪她看向我的眼睛里，全是满满的幸福。

记得那个雨夜，只有我们两人在家。我头胀得厉害，躺在床上，吃什么吐什么，喝水也吐。老人家急的团团转，犹如热锅上的蚂蚁，使劲向那神佛求着什么。我不由得恼火起来：“求那些没用的东西做什么?倒不如做点实际的事!”但随后她却出去了。我心中更是委屈。但不久她回来了，还抱来了以创新被褥和新买的药。药一下肚，我便把胃里的东西全吐了出来。再试着吃了些东西，竟然不再吐了。老人又给我换下了那已被吐得一塌糊涂的被褥，换上新的。老人用粗糙的大掌轻拍着我，我很快便进入了梦乡……

梦中，我置身一片无边无际的花海，有一只粗糙的手，牵着我一直往前，往前……

后来如何我也不大记得了。只记得之后便对着老祖母少了一分隔阂，多了一分敬意。如今，祖母已搬回老家住了，也只在放假时才能见到一面。但这老祖母对我而言，也如鲁迅先生笔下的阿长一般，虽有缺点，但倒也是真的疼我，也是真实的可爱。

三、鲁迅笔下的人物作文衍太太？

衍太太一开始给“我”的印象是“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却是好的。”这里，“我”称赞衍太太“对别家孩子却是好的”，并非反话。而是设身处地于当年而发自童稚之心的直感。但后来逐渐发现衍太太实际上是个很丑恶、很会捉弄人的人。这样的事例，文中写了好几桩。比如，衍太太曾一面教唆“我”去偷母亲的首饰来变卖，一面放出流言诬“我”已经行窃——文章采取了欲抑先扬的写法，就把衍太太两面三刀的性格，揭露得入木三分。

鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。

例如：

1.衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”

赏析：平淡的几句话，却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写，让这位太太的形象栩栩如生，跃然纸上。

2.衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。

赏析：对比的手法，和其他大人对比，衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写，表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。

四、鲁迅美食作文：品味鲁迅笔下的美食文化

鲁迅美食作文：品味鲁迅笔下的美食文化

鲁迅，是中国现代文学的巨擘，他的作品以对社会的批判和对人性的揭示而闻名。除了这些，鲁迅笔下也有大量关于美食的描写，这些描写不仅带给读者美味的感受，更以其独特的观察角度向人们展示了美食背后的文化内涵。

鲁迅笔下的街头小吃

鲁迅的作品中反映了众多街头小吃，比如《阿Q正传》中的“肉圆子”、《狂人日记》中的“面窝”，这些家常小吃充满了民间的朴实和独特的滋味。鲁迅赞美这些小吃的同时，也从中展示了平民生活的困苦和艰辛。这些街头小吃不仅是人们日常生活的一部分，也印证了社会环境对人性的影响。

鲁迅笔下的饭菜文化

在鲁迅的作品中，我们还可以找到许多关于饭菜的描写。比如，《食草鸡》中的“血旺”、《华盖集》中的“清水炖大鱼头”等。这些描写中，食材的选择、烹饪的方式都透露出浓厚的人情味。通过这些饭菜的描写，鲁迅不仅展示了中国人对饮食的热爱，同时也呈现了温暖人心的家庭氛围。

鲁迅美食描写的文化意义

鲁迅将美食融入到他的作品中，既是以文化的方式展示美味，也是通过食物的背后传达一种文化的深意。鲁迅笔下的美食，一方面反映了当时社会的面貌，另一方面也挖掘了文化的延伸。比如，在鲁迅笔下的小吃中，我们看到了民间生活的真实，体味到了人间百态；在鲁迅笔下的饭菜中，我们感受到了温暖的家庭氛围，品味到了人与人之间的情感纽带。

品味鲁迅笔下的美食文化，不仅可以满足我们对美食的味蕾诉求，更从中体会到了更深层次的文化内涵。希望通过这篇作文，读者能够更全面地了解鲁迅作品中的美食描写，感受到美食背后所蕴含的丰富意义。谢谢您的阅读。

五、在鲁迅笔下？

鲁迅笔下的人物众多，除了阿Q，祥林嫂，润土和孔乙己等能反映当时中国人民 普遍形象以外，还有不少配角着实也让人深思许久。给人印象最深的便是那些看客。 “于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性，最为含蓄的一篇。所谓看客，重点字自然在于一个“看”字。这些人在鲁迅的世界中没有样貌，不管男女老少，只有一个动作，那就是“看”。这可能就是爱看热闹的中国人的最突出的形象吧。 鲁迅在《示众》中有这样一段，“霎时间，也就围满了大半圈的看客……待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。……这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，…………但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，……………………”短短几句话，不仅有动作，还有语言描写，生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。 说到这儿，再让我们看看大名人阿Q。他也是当时劳苦大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，以至于这竟然被人戏称为精神胜利法。他的这种方法是没有选择的，也是整个社会环境造成的。他也是一名“出名”的看客，他看到革命党人被杀，看到白举人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。他虽然和鲁迅笔下众多看客看到的不同，但结果甚至比他们还惨，看的原因都是出于好奇，但结果都是无奈的任人宰割。这就是无知的中国人，一群爱看热闹的中国人的下场？

六、鲁迅笔下的父子关系？

鲁迅作品中很少有父亲的形象，《祝福》里的祥林嫂丈夫死去了，只能自己孤身带着孩子生活；《风波》中八一嫂也无奈的与自己的儿子相依为命；《明天》中单四嫂子孤苦伶仃地抚养着幼小的宝儿……鲁迅回忆性的散文作品中直接以父亲为描写对象的也极少，其中《父亲的病》和《五猖会》是不多的篇章；而作为鲁迅针砭时弊的杂文创作中也仅有如《我们怎样做父亲》等不多的篇章，全面阐释鲁迅对中国传统文化中“父亲”角色的思考。

那么，鲁迅真的对父爱如此漠视吗？在他的生命历程中“父爱”是缺失的吗？ 答案当然并非如此。仅就1931年鲁迅所写下“无情未必真豪杰，怜子何如不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”（《答客诮》）的诗句，便可以体味出鲁迅在以严肃的面容示人的背后，其实还隐藏着丰富的父子亲情，无论是作为“人之子”时对自己父亲的既敬畏又属意的情感，还是作为“人之父”对儿子的既严苛又疼爱的情爱，鲁迅都向读者展示出他不太被人所注意到的浓郁的人间至亲之情。

七、孔乙己：鲁迅笔下的悲剧人物

《孔乙己》是鲁迅的经典之作

《孔乙己》是中国现代作家鲁迅创作的一篇短篇小说，被誉为中国现代文学史上的经典之作。该作以揭示社会现实、抨击封建旧制为主题，在具体描写一个卖唱的书生“孔乙己”的同时，通过对他一生的刻画，折射出社会的不公和人的命运的考验。

孔乙己：一个可怜的悲剧人物

孔乙己是一个既可怜又令人心生怜悯的人物。他原为读书人，却因为家境贫寒，被迫放弃读书，成为一个卖唱为生的街头艺人。他一直渴望得到尊重和认可，却遭受着冷嘲、嗤笑和不公平的对待。

孔乙己的悲剧真正体现在他一生所遭受的不公和命运的无奈。无论是社会的压迫和歧视，还是命运的无情摧残，都让他始终处于窘境之中。他内心的悲哀和无奈之情以及对自己命运的无奈抗争，让读者深感悲凉。

《孔乙己》抨击社会的残酷和人性的丑陋

《孔乙己》通过描写一个小人物的悲剧命运，凸显了社会的残酷和人性的丑陋。故事中的孔乙己被视为社会底层的弱者，他遭受着各种不公和侮辱，但他又无能为力，只能苦苦忍受。

鲁迅以写实的笔触展现了社会中的各种人性弱点，比如虚伪、勾心斗角、鄙视弱者等，令读者警醒。孔乙己的悲剧命运折射出社会的黑暗和人性的扭曲，让人深感痛心与愤怒。

《孔乙己》带给我们的思考

《孔乙己》作为一篇经典的文学作品，呈现了人性的丑陋和社会的残酷。通过对孔乙己这一悲剧人物的描写，引发了人们对社会不公和人性扭曲的思考。

• 反思社会的不公与歧视：孔乙己的命运暗示了社会存在的阶级和身份不平等，促使人们反思并关注社会中的不公和歧视。
• 关注弱者的命运：孔乙己作为一个社会底层的弱者，让人们对弱者的处境感到关切，激发人们的同情心和对弱者命运的呵护。
• 拷问人性的善恶：孔乙己周围的人对他的冷嘲和不公，使人们对人性的善恶进行深思，引发对人性的追问和反思。

《孔乙己》以其深刻的??会寓意和对人性的揭示，成为中国现代文学史上不容忽视的一篇作品。

八、鲁迅笔下的看客是什么样的？

鲁迅笔下的看客

没有同情心的看客

看客们的内心都是病态的，他们的快乐建立在别人的痛苦之上，被围观者越惨，他们就越快乐。

《孔乙己》中，咸亨酒店聚集一帮看客，他们以取笑孔乙己为乐事，就是孔乙己被打断了腿，他们也没有丝毫的同情。鲁迅写道：“店内外充满了快活的空气。” 一帮冷漠的看客跃然纸上 。

《药》中，作者通过华老栓的眼睛，描写看客们如何专注的观看杀人，革命者们悲壮的死和看 客们的麻木不仁形成了鲜明的对比。

《阿Q正传》中， 阿Q临刑前游街示众，周围是“张着嘴的看客”、“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们“游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”看客们看着阿Q赴刑场，却充满了兴奋，让人不可理喻。

《祝福》中，当祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉“儿子阿毛被狼吃了”的故事时，“男人往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到的话，便特意来寻来，要听她这一段悲惨的故事。” 看客们喜欢来听祥林嫂讲不幸的经历，完全不是出于对她的同情，而是内心的空虚。

《示众》则是看客的群像速写。 鲁迅通过“首善之区”街头“示众”场景的白描，写出了街头社会各色人物的生动剪影，细致入微地刻画了“看客”的群像。并且《示众》发生在一个“首善之城”的大都市，时代不是清末，而是民国。

九、鲁迅笔下的经典人物有哪些/？

太多了，最经典的要数阿Q。现今的中国人民身上也能发现大量的阿Q的影子。

还有其它的比如说祥林嫂、孔乙己 啊，他们都是受了太多封建思潮的影响。

闰土了是一旧中国下生活痛的人民，由于辛亥革命的不彻底给那时的人民带来了不尽人痛苦。 还有人血馒头里面反应了人民群众对革命的不理解，革命人没有能够发动人民群众。

十、鲁迅笔下的看客都有哪些？

《祝福》里听祥林嫂讲阿毛被狼吃了的人

《复活》里看两人争斗的看客

《阿Q正传》中看阿Q被砍头的看客，阿Q本身也是

《药》中看夏瑜被杀的百姓和茶馆中的聊天的人

《藤野先生》中直接描绘的中国人作为看客

鲁迅的杂文中提到很多的。你可以看一些关于鲁迅的传记，例如王晓明《无法直面的人生——鲁迅传》，曹聚仁《鲁迅全传》等。很多研究鲁迅的书的。