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六祖慧能，佛教中国化的杰出奠基者

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在《南方周末》上，有人把慧能与孙中山并列，认为他们分别代表着中国文明与西土文明相激荡而结出的两大伟大成果。

对于伟大的民主主义革命先行者孙中山，大家较为熟悉。对于佛教禅宗六祖慧能法师，我们知之甚少。网上搜百度，也只是片言只语。在这里，只能就手头所见文献，来认识这位大德高僧了。

慧能是佛门法名。他俗姓卢。其父原在范阳(今北京附近的涿县)做官，因过失被朝迋贬迁新州(今广东新兴县)。大唐贞观十二年，慧能诞生于新州。《曹溪大师别传》说他三岁时，父母先后去世(一说:父逝之后，母亲带他到南海即今广州居住)。在艰难困苦中长到少年时，就以上山砍柴卖薪维持生计。从一个不会写字的砍柴仔到完成佛教中国化的历史上最怸出的大德高僧，道路坎坷曲折。回顾慧能的巨大历史贡献，我们从中可以学到很多东西。

一 、专心致志，誓志不移，刻苦学习，无师自通。

慧能幼时家贫，无以读书，故不识字。以砍柴卖柴为生的他，从结拜兄弟刘志略的姑母“无尽藏“尼处接触到了《大涅槃经》，而且能解说经义。后来，有朋友出钱安顿好老母亲，他到乐昌依智远法师坐禅，又受慧纪禅师启迪，决定进一步深造，才决心去黄梅参拜五祖弘忍。

慧能天资聪慧，对一些佛教经典，过耳能颂，且能解其教义。孔子曰:“生而知之者，上也!学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下也!“我想，慧能可能就是“生而知之者“，是佛教天才。

二、师徒问对，千年闪光，佛性广大，启迪万众。

经一个多月跋涉，慧能到达黄梅(今湖北黄梅县)凭墓山，这里是初唐半世记以来的禅学中心。慧能参见五袓弘忍大师，称“唯求法作佛“。大师问:“你从哪里来?“慧能答:“我从岭南来。“大师说:“岭南乃獦獠(南方少数民族)之地，獦獠岂有佛性!“慧能回答道:“人即有南北，佛性则无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差异?“就因这段对话，慧能受到五祖弘忍器重。r慧能被安排于寺院碓房，他“愿竭其力，即安于井臼;素刳其心，获悟于稊稗“，不怕苦累，干了八个月。

弘忍法师与慧能初见对话，一个问了常识问题，一个答了佛性普遍性问题，从中即见慧能思想深而且广，为以后慧能展示佛法天才开了个好头。

三、五祖付法 ，六祖南归，五年法难，终成正果。

五祖弘忍法师年事已高，欲选付法之人。他召集门下七百多徒弟说，正法难解，你们各自述一偈，对佛法理解最深者，吾将衣法皆付。

众人皆仰望寺院高僧教授师神秀，但是神秀本人缺乏自信，他硬着头皮作了一偈:

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

莫使惹尘埃。

慧能在碓房听闻神秀所作之偈，说“美则美矣，了则未了。“他口占一偈:

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃？

五祖弘忍观之，甚喜，心中思忖:“此人悟性不同寻常，可继承祖上衣钵。“于是夜间唤慧能进房，秘密传法，並授之衣钵。慧能遂成为禅宗六祖。

弘忍大师付法时，曾对慧能说:“自古传法，气如悬丝;若住此间，有人害汝。“趁夜黑，大师送慧能到九江，一路直回岭南。当时慧能24岁，为在家行者。

大唐时，佛教付法，为一代一人付嘱制(或继承一座寺院)，常有名位之心未尽者，引起矛盾纷争。所以慧能曾三(五)年隐遁，“勿弘此法“，为弘扬真法做了充分准备，为赢得后来南北大辩论打下了坚实基础。

四、南北辩论，影响巨大，慧能禅论，佛教主流

六祖慧能，布法于岭南，其首位弟子慧明，化人于北方。南北呼应，风靡一时，从而引起皇室尊重与供养，並屡次迎请慧能进宫，並为之建寺立?。特别是轰动全国的滑台大云寺无遮大会，通过与神秀北宗的大辩论，慧能禅迅速成为中国佛教的主流地位。

有人说大唐武则天时代，就是慧能时代。此话不无道理。

慧能是半文盲，他的佛学思想、理论、主张、言论，均由弟子记录收入《坛经》。

五、巨大历史贡献，赢得后世敬仰

在历史长河中，慧能的出现，标志着佛致中国化的历史使命有了一个革命性突破，是精神世界的伟大突破。慧能的思想影响，及于中国哲学/思想/文化诸领域，从韩愈到陆九洲到王阳明，乃至对经济社会，都深具影响。一直到1959年，毛主席提出破除迷信打破权威时，还提到慧能。毛主席说:“卑贱者最聪明，高贵者最惖蠢。“其实就是从慧能“上上人有下智，下下人有上智“生发而来。

慧能取消了上上人与下下人的差别，东方人与西方人的差别。他说，西方也有心恶之人，东方也有心善之人，从而取消了西方对东土的优势。

慧能指出，自心清静，即在西方，他把西方乐土搬到了每一个人的觉悟心清静心之上，彼岸就在心里。他使佛教从出世转向入世，而且众生平等，人人皆可成佛。慧能思想一普及，中国基本上没人再去西天取经求佛了。反过来，外国人却大批涌入中国，取经拜师，其中日本最为突出。同时中外文化交流也出现了新局面。

佛教自汉代传入中国，在慧能之前，以牟融为代表的一些知识贤达，用旧概念套用新概念，以老庄述语附会佛家学说，自然不能自圆其说。而慧能之所以远远胜于牟融，是因为他用请静心去感悟佛教，以佛教固有的理论逻辑去解释佛教。

慧能出身贫寒，身份卑贱，后立志求佛，成为佛教中国化的奠基者与先行者，他的品性，他的精神，如日月经天，长存不朽！

作者：李老先生

编辑：静之逸

图片：网络

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作者简介：李老先生（此网名有好为人师之嫌，实乃孙儿为吾所取，诚望大家海涵勿笑），生于河南洛阳，献身武威教育。天道轮回，皓首苍颜；犹蒙矜育，知足之足。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。读书养生，唐诗宋词汉文章；抛砖引玉，雏凤清于老凤声。协助【天马竞辉原创文社】，甘为红烛、人梯、铺路石。

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