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第336期
作者简介：崔国栋，甘肃古浪县人，武威二中数学高级教师，甘肃省教学能手，省级骨干教师，教书育人是事业，吟诗作文是癖好，数学使我衣食无忧，文史使我精神愉悦。
我的“驴友”作者：崔国栋 编辑：静之逸
“驴友”是近几年出现的一个时髦词语，是旅游的谐音，指在户外旅行时结交的朋友，也是户外运动爱好者彼此的称呼。而我的“驴友”却是一头真正的驴，但与“驴友”们有一点是共同的，那就是能驮能背，吃苦耐劳。“驴友”们也正是抓住了驴子的这一特征，才把它的名字移植过来，驴子的名声看来渐渐变好了。
1978年我上五年级，因为学制由春季升学改为秋季升学，我多读了一学期五年级。家乡的春天并非杏花春雨江南，而是从荒草根部努力地伸出一丝绿意来，春天在一天一天地绽放，大地在一点一点地变绿。与往年不同的是，我更关心，更盼望大片绿色的到来。因为上学途中我必须找到一处草木茂盛的地方，我的小毛驴，小羊羔滞留在那里，然后才放心去上学，中午回家的时候再把他们牵回去。让我意想不到的是，这种生活方式竟然伴随我直到初中毕业。与它们朝夕相处三四年，称其为“驴友”再恰当不过了。
升入初中，恢复高考，高成分家的孩子也可考大学。父亲说:“”儿子啊，现在政策好了，你要好好读书，哥哥们已经没有机会上大学，我就指望你跟我争口气了。”从此我虽然只放驴但却开始给自己树起了理想的风帆，心底里开始萌生读书的种子。上学路上有农田，有河滩，有山坡。我先要选好一块既有草又够不着庄稼地的地方，拿一块木桩或者钢筋把他钉在地里，绳的一段拴在桩上，另一段连着驴缰，这样驴自然就只能在一个圆形区域活动。这个地方不能离学校太远，或田间地头，或山坡洼地，课间操的时候我会逃避做操，飞速跑到放驴的地方看看它是否挣脱了束缚，生怕糟蹋了庄稼，惹下麻烦。看看草不好了我就将木桩拔起换一个地方，让它继续在那里一边吃草，一边做圆周运动。这一段生活的体验对我很有帮助，上了大学参加工作后，我一直能跑能跳，对圆、圆周运动有深刻的认识，都源出于次。
漫长的夏天，炎热的夏天。农村中学下午五点半放学，而太阳八九点才准备打烊回家。每天放学我便开始度过一天中最自由，最快乐，最惬意，后来证明也是对我影响最深远的时光。
小驴已经一岁半了，个头长高了，浑身的毛光亮光亮的，这全得益于我的精心照料。我虽然上了初中但营养不良，一米四的身高，体重约五十来斤，此时的毛驴已完全可以驮起我了。下午放学我总是把一个毛口袋搭在驴背上，一个助跑先爬上驴背，然后把腿一撩便稳稳当当骑在了驴上。一般情况下我都是独行侠，一人一骑直奔我心中牧草茂盛的地方。家乡处在大靖南川，自然条件还是很好的，大靖河两岸是水浇地，离岸两三里就成了浅山，浅山是最好的选择，空旷安静，毫无干扰。到达目的地后，撒脱缰绳让驴自由地吃草，而我先要拔一点青草铺在地上，再把毛口袋铺在上面。毛口袋又绵软又隔潮气，这样，一副天当被，地当床的软卧就此而成。我拿出早就备好的书籍开始读书，有课本，有现代小说，如《破晓记》，《敌后武工队》，《新儿女英雄传》，《苦菜花》等；有古典小说如《三侠五义》，《说岳全传》，《三国演义》，《三言二拍》《隋唐演义》《杨家将》等，它们成为我最痴迷的书籍，以至于到初三我不再读古代小说，而是专门读林汉达著的《上下五千年》，蔡东藩著的《宋史演义》，《五代史演义》，《唐史演义》，《清史演义》，还有《史记》，《左传》。当时恢复高考不久学校学的东西很有限，就这些零碎的，片段的，一知半解的历史知识都深深地刻在我的脑海中。读书的时间过得最快，有时总是被其中的故事情节所吸引，与其中的人物一起悲伤，一起欢歌，往往忘记了今夕何夕，身处荒山野岭，夕阳西下也浑然不觉，等到看不清文字才忽然警觉，该回家了。于是鱼跃而起，手脚并用开始拔草。草不需要太多只够驴晚上吃就可以了，到了秋天则每天拔的草要必须多，除了驴晚上吃的后剩余的要晾干已备过冬。口袋搭在驴背上我则骑在口袋上，摇摇晃晃回家。此时的毛驴虽然负重但一下午已经吃的肚儿圆圆，走起路来蹄声嘚嘚，格外轻松。它这样做也许是表达对主人的赞赏，当然更重要的是可以快速回家，放开喉咙大饮一场，那样它就水足饭饱自得其所了。
星期天放驴是最有趣的，几个小伙伴早就约好了，几个人先根据最近的天气，对浅山的了解，哪里草多，人少驴少，哪里有水还可以捉迷藏的地方，就去哪里。有时路远还要带着午饭，中午就在山上吃了。午饭无非也就是半块黑面馒头，或几把炒麦子，或几个煮洋芋，或几块红薯片，很简陋，但这些与我们获得的乐趣相比，都可忽略不计，那时的我们总是穷并快乐着。我们总是迫不及待地铺开场地，拿出牛九或者扑克开始“掀牛”，这是一种古老的游戏，输赢看谁的子多子少，谁的底钱输完了便开始清底，然后进行下一轮。一底五分钱，牌臭了放一天驴要输四五毛。那时的农村像我们这个年纪，身上有一两毛钱就是有钱人了。输得多的人只能是欠着等下周放驴时再掀再还，有人输得太多的时候“掀牛”自然也就告一段落。随后的时间可能会与其他村的放驴娃打仗，此时如果我们人多会专门留下人看驴，其他人都会蜂拥而上，邻村的小孩打不过只好骑着驴落荒而逃，而我们并不就此罢休，猛追穷寇，翻山越岭，直到土块石头打不到的时候才班师回朝。这应了我后来知道的一句话:大炮的射程有多遥远，那么真理的边界就有多远。
太阳快要落山的时候，玩了一天的我们也要开始回家。小伙伴们骑着自己的牲口排成一队从山沟迤逦走过。读书最多的我是他们的总指挥，谁走最前谁走最后那是要听我安排的，不像现在电影中司令官总是骑着高头大马走在中间，被大家簇拥着，我虽然骑着驴但我是司令官，自然要走在最前面，他们都跟随在后。临出山沟口，要拉紧缰绳，夹紧双腿，让驴马小跑起来，等我说，驾！驾！驴便撒开四蹄奔跑起来，于是一队骑手带起一路尘土呼啸着从山口冲进村庄，村子里的鸡狗看到如此阵势，早已吓得四散奔逃。若恰好有谁的牲口被蚊子给叮了一下受惊了，那又是另一番景象，只见有人策马奔腾，有人跌落驴背，有人笑声迭起，有人哭爹叫娘，等到下次相聚的时候，那些表现狼狈的伙伴便成了大家的笑料。
羊羔跪乳，乌鸦反哺，是动物的本能，人类把它说成是报恩之心，那是人类的自作多情。人类与猪与狗与牛与驴相处的历史更加久远，这些动物与人相处能与主人产生感情产生共鸣。老马识途，义犬救主的故事耳熟能详，所以它们给人留下美好的印象，可黔驴技穷的典故却给驴贴上了不光彩的标签。也许是驴没有马的高大上，没有牛的低姿态，没有狗的忠诚，猫的谄媚，才使它沦为人们嘲讽的对象，以至于人在发誓的时候总是说:我若××我就是驴！其实，驴很聪明，也很全能！它像马一样可以骑，可以驮，可以拉车，可以犁地，吃的少，吃的杂，驴吃百草很少生病，是农家不可或缺的经济实惠的好帮手。我的“驴友”，拴在槽头只要听到我的话音甚至我的脚步声，总会厮鸣或是刨蹄，以示对我的欢迎，同时也提醒我该去给它添草，给它饮水。每当我使唤它的时候，它总是很配合我的口令，前进，后退，停止，左右做的非常到位，从不尥蹶子。每当我深夜里摸黑给它添草的时候，它总是打着响鼻，用它的嘴碰碰我，然后温顺的站到一边，而父亲和大哥去喂它，即使白天，它也很警觉，两耳直立，随时准备踢人。骑它，我更是自由的，不论倒骑顺骑，还是坐，挎，站，躺都没问题，但其他人就不一样了，大哥劳动结束回家，多少次想骑它以代步，都被他掀下背来，摔得鼻青脸肿，所以到后来，不论是我的小伙伴还是家里人都知道，我的驴只准我骑，其他人，那脾气可大了，休想近身！
1981年，我上了高中，住校，学习很紧张，自然与它相处的机会少了，但我的身音，我的脚步，我的气味肯定永远留在它的脑海里了，即是数月不见，它也不曾忘记我。每当再次相逢的时候，我总是摸摸它的耳朵，捋捋它的鬃毛，拍拍它的屁股，揉揉它的饱肚旋，它总是伸着头使劲往我的怀里钻，似乎这样，才可以表达它的喜悦和思念。再后来我上了大学，父亲一心教书，再也没有专人管理它了，90年代，大哥把它卖给别人，又凑了钱买回一台拖拉机，从此，我再未见过它。
人类总把自己打扮的很高贵，很高尚，实际上，这是人类的故步自封。越来越多的人们认识到人与自然，人与动物是可以和睦相处的。尤其是那些终其一生为人类服务的所谓的畜力，应该得到人们的感激和尊重，而不是兔死狗烹，卸磨杀驴，更不是天上的龙肉，地上的驴肉，虽终身劳作但最后仍然成为人们的盘中美味，病后大补。军队有为战马修的坟茔，立得墓碑，警察有为警犬记得荣誉，授得勋章，有谁为一头毫不起眼的驴树碑立传？没有！因为我知道，在这个信仰缺失，百无禁忌，物欲横流的时代，任何植物，任何动物都有可能变成人的口中之物，我的“驴友”，它会有好的归宿吗？想想都不寒而栗！
几十年过去了，现在回想起来，我与“驴友”的点点滴滴，如同昨天，历历在目。我也设想过，当时若有相机该多好啊！就可以把我与它的一切拍下来，留作纪念，可是这毕竟是幻想，穷困与我，别说给驴照相，就是我自己，初三毕业照相也才是第一次。
图片：网络
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